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利来国际:温斯顿?丘吉尔??维多利亚时期王尔德的神秘粉丝

时间:2016-05-19  来源:  作者:
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根据维维安·霍兰的说法,“温斯顿·丘吉尔曾经被人问及,如果可能的话,谁是下辈子最想会面并交谈的人,他不假思索地回答说:‘王尔德’。”我们或许会把这句话当成杜撰而忽视它,但是,还有更多证据显示王尔德对丘吉尔的影响,这些证据既非确凿无疑,又不能搁置无视。丘吉尔对萧伯纳和其他的许多作家都作过延展和明确的讨论,但却从来没有对王尔德做过类似的讨论。也许他写过向王尔德表达敬意的文字,但却没有xie?chu王尔德的真名。

王尔德和珍妮?丘吉尔既是朋友又是彼此的仰慕者。珍妮喜欢引用《不可儿戏》里的句子,王尔德则形容她“美貌和才华兼具,”而珍妮对这个恭维的回应是:“这世上不存在(比王尔德)更有才华的健谈家”。温斯顿明确赞同奥斯卡的开明享乐主义:他的保镖沃尔特·汤逊曾经 “听他说,他希望能有一次机会试试看,能否像王尔德传闻中的那样,一天喝掉喝三瓶白兰。”丘吉尔还会偶尔引述王尔德的警句,他把寇松侯爵关于绞死威廉二世的建议比作:“一个英国乡村绅士拍马疾驰追捕一只狐狸??没法夸的人全力追捕没法吃的东西”(《无足轻重的女人》,1893)。当然,他可能并没有真正的阅读或者观看过那些戏剧,而这类谐趣双关语也许是从报纸或者晚餐的谈话中获得。但在萧伯纳回顾展上,丘吉尔写了这样一句话:“以更锋利的机智、更紧张的对话、更有挑战性的题材、更强有力的阐释、更深入更自然的理解为武装,他走进王尔德被歼灭后留下的空地。” 如果丘吉尔不熟悉王尔德的作品,他又如何得知王尔德的作品比萧伯纳稍逊?

如果丘吉尔是王尔德的粉丝,他有隐瞒事实的动机。据称,在1895年,一群包括丘吉尔在内的第四轻骑营的年轻军试图阻止一个名叫艾伦·布鲁斯的新军官加入军团。 1896年2月,布鲁斯的父亲,A. C.布鲁斯-普赖斯,声称他儿子知道丘吉尔曾在桑赫斯特犯过“王尔德式的令人作呕的不道德行为”。就像王尔德,丘吉尔控告其诽谤。不像王尔德的是,他赢了,官司以对方道歉并支付500英镑的方式确保了庭外和解。然而,这并不是控辩的结束。亨利·拉普彻的《真相》??一份致力于谴责军中丑闻、冤假错案,以及诋毁犹太人的周刊??对温斯顿进行了追伐,给他贴上了布鲁斯阴谋事件头目的标签,利来国际。在1896年6月25日,周刊闪烁其辞地提到布鲁斯-普赖斯的指控,但又声称不相信他们。在避免另一种诽谤诉讼风险的同时,周刊狡猾地悄悄宣传这一指控。(拉普彻是1885年刑法修正法案第十一节的作者,其中规定了取缔所有男性同性恋行为的内容,并在1895年王尔德的审判中得到适用)。在接下来的几个月中,《真相》以攻击和影射的方式连续追踪刊载布鲁斯案件(“骑兵营的一个中尉为所欲为。处罚:无”),在所有的抗议过程中,该杂志并没有被以诽谤诉讼的威胁吓倒。 在1899年,《真相》以难以掩饰的幸灾乐祸报道丘吉尔被布尔人俘虏的新闻时,再次向读者提醒三年前的那桩丑闻。

有证据表明,丘吉尔认同王尔德,因为他们俩都面临同样的指控。以那个时代的标准来看,利来国际,对于同性恋这个他偶尔不得不面对的政zhi问题,温斯顿是非常开明的。

他与秘书爱德华·马什漫长而温暖的工作关系表明,他很享受同性恋美学家的陪伴。但考虑到他的政治野心,他不得不十分谨慎行事。1912年9月11日,为捍卫自由党政府所取得的成就,他在邓迪发表演讲。在讲到某一处时,他说了这样一句俏皮话:

“乔治·里德先生,一个生命以悲剧结束的才华横溢的作家,曾经说过,‘我能抵抗一切,除了诱惑。’(笑声)“

乔治·里德先生既不是作家,也没死。他是一位杰出的苏格兰画家,而且据我们所知,他从来没有说过关于沉溺享乐的言语。这可能是因为丘吉尔打算给这条警句以恰当的运用,但在最后一刻顾及在邓迪长老会面前提及王尔德可能造成的政治风险,用一个更可敬的人物名字取而代之,利来国际。(或者,也有可能是某个反感王尔德的记者做了调换。但无论如何,在1948年下议院辩论中,丘吉尔正确地引用了这条警语,利来国际。)

奥斯卡·王尔德

就像王尔德,年轻温斯顿的学位论文也是关于美学。他未出版的写于1897的散文《修辞的脚手架》,奠定了我们称之为“丘吉尔风格”的公众演讲规则。。。。。。修辞,他坚称,不只是一个“人造的科学。”

虽然修辞的艺术必须通过训练才能掌握:演说者的奇特气质和才智都必须是他的天性,但它们要通过实践来发展。演说者是真实的。修辞部分是人为的。部分,而非全部; 艺术家的天性是他艺术的灵魂,并且,研究的结果显示,更多的是出于本能。如果把他用历史之光做一个检验,我们不难发现他性格中所具有的同情心、丰富情感和认真诚挚:他常常容易受他人影响,就像他影响别人那样。事实上,演说家是大众激情的化身。只有先感动自己,他才能用情感激励大众;只有内心充满愤怒,他才能激起人们的义愤;只有自己先流泪,他才能让听众悲痛不止;只有自己相信,他才能说服大家。当人们的印象被冲淡时,他的观点也许变化了;但是每个演讲者在特定场合表达的都是他所要表达的。他可能经常不一致,但他绝不有意识地言不由衷。

修辞,利来国际,是表演而不是欺骗,它既是审美的也是真实的。要成为一个富有成效的演员,说话的人必须成为演出的一分子。即使只是个技巧问题,表现得“认真诚挚”仍然很重要。丘吉尔解构和折叠了戏剧和现实、夸张和真诚之间的差别。在《修辞学的脚手架》中,他思考的轨迹与王尔德《谎言的衰落》相平行。两篇文章都推定“演技自然”是不可能或者是令人乏味的:人的个性,必须作为一个戏剧艺术作品有意识地加以构造。尽管没有直接的证据表明丘吉尔曾经读过《谎言的衰落》”但他的随笔散文在有些地方令人觉得很相像。

丘吉尔坚持认为“在修辞的技巧中,没有哪个技巧比不断地使用最恰当的词更重要了。无论是演讲的哪个部分,利来国际,都要绝对完全表达出演讲者的意思。”这似乎是一个平庸的老生常谈,但丘??吉尔随后就给了它一个王尔德式的转折:“事实上,正确表达的魅力,其力量之强大,不仅仅足以影响听众,有时甚至会引导演说者调整他的原则相适应,但这并不妨碍他的真诚。”这就像王尔德说的一样:“生活模仿艺术远甚于艺术模仿生活。”当王尔德写下这句“文学总是预测生活,文学不会复制生活,但却塑造了它。”的时候,他已经预测了丘吉尔的政治理念。生活“只是一种表达的欲望,而艺术总是通过可以实现的表达来呈现其各种形式。。。。。。想想我们从模仿基督、模仿凯撒得到的一切吧。”丘吉尔恐怕模仿后者要比模仿前者多,但如果把这句话中的“艺术”改为“政治”,那么,我们可以得到他生活和执政的哲学。

在1897年10月温斯顿计划出版《修辞的脚手架》。他向母亲建议,“最合适”发表的地方是知识月刊《十九世纪》,它出版了王尔德《谎言的衰落》(1889年1月)和《作为艺术家的批评家》(1890年7月至9月)。 “它会让我树敌,”他告诉珍妮,“但不管哪一种情况都是不可避免的。”我们很难在这篇美学散文中看到有什么地方可以树敌的内容??除非,读者把作者与奥斯卡·王尔德联系起来。而最后,利来国际,丘吉尔也一直没有出版它。

王尔德的坠落被大众媒体普遍叫好,而当时的学者们推测,在1895年5月王尔德同性恋罪名被判成立后,再不会有人为王尔德的辩护说话了。但是玛格丽特·斯戴茨在字里行间中确定了世纪末的一些作家,他们出版了“一系列作品,其中含有密码和代码式、但却易于判读的、关于王尔德的语句,这些语句有助于传递他们因王尔德的命运而感受到的痛苦或愤怒,利来国际,以及他们对王尔德艺术成就毫无减损的钦佩。”其中包括艾拉·达西的短篇小说《死亡面具》,说:”理查德·加利恩的《黄皮书散文》,乔治·埃格顿《莎乐美的反击》,以及《快乐伪君子》??马克斯·比尔博姆对《道林·格雷的画像》温和的恶搞。作为一个有抱负的政治家,丘吉尔比这些维多利亚时代后期的唯美主义者失去得更多,但是《修辞的脚手架》很有可能就是他向王尔德致敬的代码??而且未必是他写的唯一的一个。



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